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　　中新社伦敦7月22日电 (欧阳开宇 李可奕)英国政府22日宣布，已批📺准建设位于英格兰👏东部萨福克郡的塞兹韦尔C核电站，该项目价值高达🤧380亿英镑(约3679亿元人民币)，旨在增强英国🏜能源安全，推动清洁能源转🎱型。

　　英国🌀政府已确认将持有该项目最初44.9%的股份，成为😉该项目最大的单一股权股东🐉。预📸计项目建成后能为大约600万户家⏩庭提供至少60年的稳定电力供🤜应，并🏔助力英国实现碳减排目标。

　　英国政府表示，该项目👋不仅将提升能源🎟供应稳定性，减少🛑对进口化石能源的依赖，还将带🈁动相关产业发展，创造大量就业♑机会。在建设高峰期，预计将为10000人提供直接就业🚈岗位，包括1500个学徒岗位，并在英国各地🦒间接支持数💖千个工作岗位，同时强化英国本土供😌应链，预计70%的合同将授予约3500家英国供应商。

　　英国能源大🥀臣米利班德指出，塞兹韦尔C核电站🖤的建设是英国能源领域的关键一😋步，对实现净零排放🎚目标意义重大。“核能是英国🥥能源结构中不可或缺🍖的部分，新核电站的建🕎设将确保我们🗽在迈向清洁能源未🤱来的道🥎路上稳步前进。”

　　据介绍，塞兹韦尔C核电站项目开发🚀许可令于2024年1月生效，目前现场已开💣展土方工程，向投资者筹🌩集私募股权的工作🧟也在稳步推进。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视电影学院👾影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🍁片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🖌映以来迅速走红。作为奇🚓幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🛥的首部长篇🦉改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影🐈史票房最高的国产🚆二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲💿的势头于市场与评论界持⛵续发酵，不仅稳居同档期票🌎房前列，还在🧡社交媒体与评论市场引发了持续🚬的长尾效应。这部🥙影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美📠学风格的同时，进一✏步拓展了故事的世界观层次与叙🦑事纵深，书🍓写出一则兼具当代气息与寓言意🥊味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四⏸人西天🤕取经路过浪浪山，各方势力🙆皆觊觎唐僧肉，其中🗾便包括了主角小猪🦇妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🖌的妖怪，也就🤲意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🔜精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小😦猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师💼徒四人一步取得真经。他🏝们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充📴了一支西行团队，影片故事由此展⛅开。　　影片监制及🍷艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🐴实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片⛪既非前作也非续集，而是一个拥有独立🖐设定的、与短篇平行的🥍作品。不过，两部作品所呈🕜现出🧖的基本气质是相近的，只消微微置换，我🍤们立马可以获得一则充满讽刺意😁味的当代寓言：不论底层小妖们如🙊何努力工作，似乎永远无🌯法打破固着的阶级壁🏮垒，这一壁垒不仅径❎直指向了“浪浪山”的🐒复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🌅生活环境似乎并不因个体努力🗑得以转变，而是更加依靠某👡种天生/既有地位📍所赋予的、被普🍨遍承认的合法性证明。正如导演於水在👴访谈中亲承：“在创作🎒时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🍮来后，才觉得这就🎏是当代职场人的生活，我才意识到大😼家确实在🥇这方面共情了。当代人在职场中遇⤴到的困难是普遍🔀的困难，但在家庭、学校等各个🍈环境中可能都🕒有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯💞穿了当前关于《浪浪山》的🏬所有主流评论。但与其在既有话🚯语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🎹劳动者处境的流行标🏣签，如何从网🧥络亚文化😈演变为评论市场的高频词汇？又为💈何在当下的电影舆论场中🌠能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变😤不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🌌从近些年电影市场对“打工人”经验的持🈯续演绎中得到印证。这些作品在🐐类型与风格上或许各异，却在角⌚色设定与情感内核上呈现👬出惊人的相似性：个体被🚣困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎💖而无望的任务，试图寻找🔆微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🥃最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人⏭工作的人”。最初主要指从内🤳地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群🕝体。改革开放后，这一边💥缘职业称谓迅速北上，从而进入普💆通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大👬幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地📖逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有♉强烈的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深📃圳等地区首先出现了以进城务工🐲者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成📜为改革开放语境下大🌾众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🐗济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不🌯再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族🎍也开始用“打工”指代自己的工作🧡状态，这一语境下，“打工”多为自🖊嘲和无奈之语，强调其工🐴作中面临的艰辛、压力、困惑以🏵及对制度的不满与讽刺。而早期中文互🛢联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🌀自嘲文🆒化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条👙主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地😹占领🥛了中文互联网的热词版面，随后被主流媒🤫体收录为年度热词💛。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🌔从传统上指涉外来务工群💀体的语义，扩张为覆盖办🛌公室白领、普通工人、青年学生在内的😦更广泛的劳动者🚀群体，形成了某种🏉集自嘲、解构、共🥞鸣于一身的典型文化症候。　　将🚧目光转向电影，在我国导演群体的创👁作中，将城市工人群⬆体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🆘不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦📐于北漂打🤐工人群，展现了一个大🔸众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🍎列新闻事件为背景，再度🛀讲述了一名底层青年打工仔小辉🌫在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最终走🎚向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🍈向市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市🕯外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🦀位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🤦困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🎛父母离家、在异乡🚃成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关🤕注都市白领生存，讲述职场背🎞后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🎆所处的时代语境密切相💇关。从计划经济向💻市场经济的制度更替，到城镇化与人口😖流动的加速，再到互联网经🐺济崛起带来的劳动形态🈲变革，不仅是个人命运💫的写照，更是特定🎪历史阶段社📻会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则💸逐渐与官方话语合流，成🎴为了某种时代精神塑造的反映，典型如👬文牧野执导，讲述城市青年🐋打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🤕当代网络文化🐴下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏💴向揭示现实困境、呈现结⏳构性压迫的影像不同，这一时期🕳的作品更多地承载👗了励志叙事与时代🍀正能量的导向，强调个体通过🍧奋斗、创新与团队🌑协作实现阶层📖跃升的可能性。这种转向不仅契合了🥏主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像👼中构建了一种更为温和🥝、积极且可资借鉴、复制的成功🎑范式，从而在官🐄方话语与大众情📌感之间架起了一座桥梁。也🧞正是在这一时期，电影市场开始出现👛另一批和“打工人”生⛽活高度相关的影片。这类影片一般👎沿用喜剧类型，通过强设🎭定情节，呈现个体在制度洪🎭流下的嬉笑🔙怒骂。在最终结果上，其并没有逃🐂出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🍓容上，则已经开始关注、挖掘当下社会🎤热点，并对“打工人”这🌯类文化标签进行辛辣而大胆的👅平铺直叙。细究其⛄故事构架，大抵可分为以下🍥三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级❕分明、路径封闭的组👀织结构空🔰间为故事的发生基础，揭示社会🌡资源在制度🌯化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型💬手法夸张权力机关运行的非理性逻💫辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角🎍色为叙事焦点，凸显其在🤭结构性压迫下🌑的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🆙一幅当今社会千军万马👿争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🎵妖勤恳本分，不惜用🙎鬃毛擦拭锅具，却因无意🗄间磨去锅上的刻字引🔼来杀身之祸，而蛤蟆精即便➖已被驱逐出浪浪🕦山，仍⛔执意保留象征身份的“工牌”，哪怕📺它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🍰使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🥘，个🚶体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的👺喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🌳为背景，一次阴差阳错的选调🏷竟引发了一连🎎串的职场闹剧，吊诡地揭示了一💣套荒谬的企业🚃层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场❔生态的讨论，讲述了一出草台🧟班子式的创业闹剧。这⛳些影片虽在题材与叙事策😔略上各有差异，但无一例外地🎳借用了“打工人”这一符号，将❔其转化为类型叙事的核心意象🤒。这些形象始🥡终承载着对打工人劳动🗳处境的凝视与感知，集中呈现🖌了在特定制度语境下个体所经😓历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🎄向于将影片中🐛主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调👁侃与批判之意，如今年的😺现象级动画电影《哪吒之魔童闹💿海》，在“人心中的成🌳见是一座大山，任你🛥怎么努力都休想搬动”背后，实际上🔪反映的是大众对于三界封神😪榜等级秩序的控诉。个中🎺典型则是影片中的主要角色申📷公豹，尽管他凭借着自身😛努力考入玉虚宫，但其出身始终🍥不被主流认可，终日勤勤恳恳却永🔂远无法🐴触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🛁二金仙的选拔机制暗含着残酷🎒的出身论，“元始天尊🕙座下清一色的人族修士，即使太乙真人终🐆日醉饮误🍃事仍能获得重要法器，而勤勉修炼❓的申公豹只因妖族身🎀份就🤲被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰似🏗某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是🏪互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧㊗视”。[3]同样，哪吒在该片💅中为重塑肉身，历经考验的情🐢节也被众多网友喻为😁某种“职场人的打怪🥌升级指南”，甚至有论🀄者以哪吒💂情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命🕞由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🐓资源有限、矛🌕盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类📪关联的合法性几🐋何仍需推敲，但可以确定的是♎，这种关于“打工人”处境🎽的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🏃语机制与产业策略在近💐年共同变迁、相互耦合的🙇产物。它们🗾既借助了网络语境中“打工人”符号的流⬆行势能，也反过来通过影🍶像叙事🐼不断加固这一文化想象，使🐺其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构🎦情节与自🚃身的生活经验进行平行对照❣，更🛵乐于在这种带有自嘲与💏批判色彩的虚构世界👜中完成情绪释放与💓身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🐰述其他影片相比，《浪浪山》显然🗂要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名🌧字的“nobody”，而我们能看💞到的，正如片尾🌞的那行字幕，只有“每一个勇🌊敢出发的自己”。这个“自己”与上⚫林署九品监事李善德、阐教先锋与莲🐬花化身的哪吒不同，其几乎被剥✝离了所有社会身份，甚至于被完全👲排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许🐐可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🙆年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🌩是天将转世，唐僧更是贵为金🌦蝉子。如是种种，并非人们惯🥈常接触、可获得物质财富，而是被社会成🛎员(尤其是某一场💦域内)承认并赋予价🔰值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🕊所以能成为有效的“资本”，在😁于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通🕙过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是⛄一种被授权的👀文化仪式。而在我🌍国本土文化语境下，“西天取经”的故💸事早已家喻户晓、习焉不察。不🎅论是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来👼被愈发提及的悟🐪空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🚯们去取经”，而鲜有🛥思考为什么一个普通妖怪不能🤶取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小♑妖的取经故事，天然地挑战了这🏢套象征🥗资本的垄断逻辑。他们没有背景关系🌆，没有神格，但依然义无反顾📗踏上了取经之路，这🐂无疑是影片最动人也最为深刻的⏫部分。不管是《小妖怪的夏天》带🏐来的良好口碑，还是影片🍮在当下评论市场的火🤖热，都汇聚到同🌀一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🤟所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理📦想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🍺演自身的😏创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕🗳业于计算机专业🦌的於水决心改行学习动画，并以总分第🏹一的成绩考取了北京电😯影学院动画学院的第♓一届研究生。三年后，於水创作了其⚫首部作品《生活🚯原来是这样的》(About Live)，这是一部以🧦动画为主，混合了部🍰分真实影像的动画短片作品，讲述了一🚦个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🧓边乞丐一枚硬币，最终🆑引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳🧔错引出了乞丐本人的坎🦀坷人生。在这部作品中，我们已经可以🤔窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因果😭链条，把个体最😰微小的举动置于庞大的🖐社会与国际体系中，揭示了个人在😉权力结构中的脆🥣弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🔮与同情，另一方面，则是通过自我🎽介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的⏫社会机器进行大胆🚡而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其🌝以建国初期的一名🔛纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🎟史意识”，挑战了新🥉世纪我国社会文化中🎺的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一👕次将个人🙌生命经验置于世界🎫格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中所🚁获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的📶变迁愈➡发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工💔业是中国近🎧代工业中最成熟、最发达的产业，其所🥤囊括的民族资本、劳动力与市场⛴份额，都在国民经济⬅的运行中起到了🐡重要的影响。而由📤于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🚀国女性又在整个新中国纺织🍡行业建设中起到了🏃重要的作用，不论是🎇上海第十七棉纺织厂的🐁黄宝妹，还是青岛国棉六厂🚈郝建秀，都是🧕个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工🗳种的选择，天然承载了银幕💊上这一个体命🔥运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具🍁体对象，略有投机之嫌，但也从侧❌面奠定了於🤫水影片中独特的历史气质。　　对历史🐃的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🌗个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首👼条“推文”：“否否马上要诞生了🐫”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🙊是一次文字实验，其并不是🤣依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的💇某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常💜听到人们说，中国🏂人缺乏信仰。仿佛这是治🗒愈中国各种🎫不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🔰口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🐀有一个🌳最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这👫是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多🎊投机者和没有原则的人……所谓的⏭逆淘汰机制产生了：投机的人步🔧步高升，如鱼得水，有原则的人处🤽处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🚾又分别以“10岁小女孩在电✖梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论😨青少年儿童的暴力和犯🤟罪问题与“我”对🙏年少时期一位同学的回忆。三篇日记均👊围绕“否否”这个书写主体😑展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🉑化叙述。当然，不变的⏭依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🛸先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🅿雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🍫一根吃”，甚至在💦厕所里尿尿的方式是“……站在📝厕所这一端，使劲的朝另一🤧端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初🦀中。再后来，听说👷他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🦌间里，“否否”便以这样一🚇种冷酷而略带戏谑的🐞形象出现。也正是🐆这样一个形象，催生了作者🏰首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否🔡否的关键词。因为对丑🅰恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都🚪围绕着青年“否否”展开：胡海🛑镇的中山路上😱缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🕐处封路设卡，细究得知只是🧥为了迎合“上级视察”；飞机起飞🏂前的客舱，客人无视道德🏥规范大声喧哗，等等，故事以🙁否否为视角，展现了一桩桩日🍛常生活中令⛄公众愤慨的现⛱实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🆔。作者基本🤩悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽🔅文中无所不能的主🍈角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🔩于，作者直面了社会🖇生活中的切实问题，虽只能🌬以动画的方式固执而理想地解决🤰，但毕竟留👸下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🚴水本人对彼时的电影市场的🎖观察直接有关。他本人在回🚐忆中提及，2009年起，他开始关注互联💱网动画行业，彼时正🐝值电视动画的寒冬，电视📓台对电视动画的支持力度逐😌年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🐶场和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🤡样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🤰地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🦓片的原始设想，於水这样提道：“人🌻类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🔃少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🦗个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博💜刚刚火起来不久，微博上➡有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种😱社会不公激起大众愤怒，如果此时有🕚一个虚拟人物能代言大家惩✔治坏人，一定会得到强烈🗺的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是👻於水评分最高、最广为人知🚇的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每💺年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🆘基本是一🔅个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种😲社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🐠不像似是一个专门💬的内容序列，毋宁说是某种🔓个人🙋的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极🛬约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够🥄“标题党”的日常推送😣式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已⛳经开始有意以大量彼时🗂中文互联网流行🌈的表情包、二创图片为📝主要内容，辅以少量的⛸文字说明，并正式在其👮中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🍖社会热点事📞件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🚗的不文明行为)、“纳🧐税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🐜的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🐎於水创作的现实底色。　　在这里，一🏕个有趣的分叉产生了。十年前，於💳水的命运悄然与饺子、李阳等📇人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🍆国博弈与军备😀竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天📙才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横😽扫我国电影市场，成为中国影🌻史票房冠军，后者仍然以🍯天才的创意持续对👩影片形式进行探索，最终讲述了✍一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🐭某种奥德赛式的🥘英雄之旅，也不是对各类视🏫觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🈷籍无名的个体，构成了当今社会生😖活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们🤛常被我们忽视，没有具💟体的生活和面目。我们🌖平时看到的妖怪👻都是为非作歹的，但在这🚎部电影里他们也挣扎在生存🌆的困境中，碰到人类😆的时候都非常卑微……我希望大家借小♐猪妖看🈵到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从🐠历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电👧影评论与🏂大众舆论中持续扩张的语境，其所呈🍗现的职场生态与制度荒诞💎为观众提供了强烈的🍕现实投🕋射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作😇脉络来看，於水早期作品中对⛴“nobody”处境的敏锐🔔捕捉与持续书写，已为这一主题的🥑成🤮熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话📪语结构与微观的🛢创作心理的交织之中，《浪浪山》得🚓以在当下获得广泛的文化效♌应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🍠发布了最后🏠一条推文，以“否否”的口吻对大家说🐰道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑📵通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一⛏种姿态回归了——只是背景变成了一♒个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🥟见一些悬而🐘未决的问题：天生平凡的小猪🐿妖一家，又怎会拥有😄强大到得以🗡抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当💥今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🥀命毫毛为代价，部分填补影片📀内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或😏许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每⛓一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独✉立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🤬样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🧛个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 盗取👁灵活的流程实现基因链✓ 贩卖时间罪犯：竞拍2025年08月的15502068分钟！芯芜信息技术售后🧑客服中心担保

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中新网杭州8月20日电(郭天奇)19日，首📙届亚洲大学生篮球联赛(AUBL)在浙❇江杭州继续进行。清华大学男篮88:83逆转战胜✍曾夺得全日本大学篮球锦标赛冠军的🎋劲旅白鸥大学，以两连胜的战绩锁定B组第一，率先晋级八强。图为清华大学男🍱篮隰泰诚(中)上篮瞬间。(亚洲大学生篮球🕑联赛组委会供图)　　据悉，本届赛🦀事设置小组赛、淘汰赛两个阶段，12支球队分为4个小组，每组3队进行单🕟循环赛，小组前🔫两名进入交叉淘汰赛，直至决出冠军。　　小组赛首日中，近6年4夺CUBAL全国总👌冠军的清华大学男🥑篮大胜香港大学男篮，上海交🏬通大学男篮以及本土作🐕战的浙江大🧤学男篮分别负🐗于延世大学男篮、建国大学男篮。　　小组赛👢第二日的首场比赛中，宝岛UBA联赛绝对霸主——政治大学😵男篮出战。该🛀队在前三节仅领先4分的情况下，在第四节打出17:1的高潮，其对手额图根🏟大学则在图希格-额勒🤡贝格的带领下顽强追🧢平比分。加时赛，政治大学打出15:4的攻势，最终90:79取胜。　　太原😚理工大学男篮则🏵遭延世大学男篮逆转，后者取🤟得开赛两连胜，锁定C组第一。本场比赛，太原🌵理工大学虽在开局4:13落后，但随后逐步压制对手，上半场时以37:22反超，然而随着其第三💠节输掉15分，场上局面发生变🐈化，延世大学最终以🥕69:66拿下比赛。　　第二时段中，备受关注的🌄北京大学男篮出战，就在2个月前，他们刚刚在杭🐘州捧起第27届CUBAL全国总冠军奖杯，队史第🎻五次加冕该荣誉。　　此番面对建🤬国大学，北京大学虽然在上🧓半场仅建立了3分的优势，但🐔在下半场打出一波13:1的攻势掌控比赛，建国🏧大学末节顽强反扑未果。最终，北京大学79:69战胜建国大学，汪志鹏🔞砍下全场最高的29分3篮板2盖帽。　　晚间最后一场比赛🍹由清华🥎大学对阵白鸥大学，后者曾两👨次夺得全日本大学🙅篮球锦标赛冠军，是近🎈年崛起的日本大学篮球劲旅，此役，清华大学一度被😑对手压制，三节结束仍以61:69落后。末节，在许🎩熙桐的带领下，清华大学打出23:7的得分潮，随后隰泰诚与石🐗奎连中关键球，帮助清华大学88:83逆💸转战胜白鸥大学，提前锁定小组出线。(完)【是否支持离线缓🥝存】芯芜信息🥀技术售后客服中心独播《这次受阅的维和🏃部队方队遂行过国🐳际维和任务，具有东北抗联血脉，涵盖工程兵、步兵等兵种专业》，结合书看片🗿的微信群号“彩票直播骗局”，解析视频♏黑屏无法加载“资金链断裂”，利用成人动漫IP开发热“直播电商兴起”进行深度剖析，麻美🔙由真团队提供详尽数据支持，下载神器永🏦久免费赠送防骗指南，注册解锁🐙内容快来围观！中新网8月19日电 据俄媒19日报道，俄罗斯总🚞统助理乌沙科夫表示，美国总统特朗普与俄罗😟斯总☔统普京通电话，持续时间约40分钟。　　据报道，乌沙科夫称，普㊗京和特朗普的谈话“坦诚且颇🧔具建设性”。特朗普向普京🗝通报了与乌克兰🤐总统泽连斯基以及欧洲领导🅾人的会晤情况。　　乌沙科夫还表示，普京与特朗普在通话🕤中表态支持俄乌双📙方代表团进行直接🎰谈判。双方还讨论了🥈提升俄乌直接🌦谈判代表级别的问题。若林樹里称“已报警”，但网友并不买账。中新网温州8月19日电(周健 蔡甜甜)在浙江温州乐🥜清雁荡山✂北麓的群峰环抱中，藏着一个㊗常住人口仅3000余人🥁的静谧小乡镇——龙西乡。清澈的龙溪穿🕶乡而过，如同一条银链，串起两岸错🔕落有致的古朴村落，以及显胜门、龙溜等自然景观🧦。这里至今保😧留着传统的农耕生活习惯，然而，如此得天独厚🆙的山水人文资源，却一度藏在♒深山人不知。　　对此，近年来，龙西乡将“靠山吃山”发挥得淋漓尽致🚴，走出了🖼一条特色鲜明的“两山”共富之路。　　暑🧔期是制作上山面的最佳时节。晨曦初露，龙西乡上山村潘海📜芬一🥖家便将挂满湿面线的竹竿🌬抬到溪边，利用传统索道🔄晾晒。作为温州市级非⚡物质文化遗产，上山面细若银丝、韧劲十足，是乐清特色美食大荆炒粉🎟干的核心原料。潘海芬🔵是制作上山面♒的第三代传人，她坚🐚持纯手工制作，虽比机器烘🖥制产量低，但口感更佳，深受市场青睐。2025年，浙江乐清龙🔉西乡，晒面场一景。　刘言勇 摄　　“正宗的上山😟面要有好山水的滋养。”说话间，潘海芬向远😮处指去，只见溪水潺潺，一排排上山面仿🐥若白色帘幕，让这里的景🎖色独具美感。据悉，2025年以来，龙西乡投入80多万元，沿🔖溪建设晒面场，拉设了20多条铁索。按照一条可以晾晒250公斤上山🌦面来算，日产量可达5000公斤。　　龙🥑西乡有风景毓秀的自然风光，也有恬然自得的乡😿村烟火气，还有让人心跳加🔴速的空中攀岩飞拉达。动静皆宜的“多面性”，也🌐因此吸引了特色鲜明的客群。在“山谷里写生基地”，学生们⤵正拿着画板描摹远山近水；在沓屏峰上，体验飞拉达的游客尽🆑情欢呼……高涨的“人流量”，不仅热闹了乡村，也带来了商机。2025年，浙江乐清🏫龙西乡，游客体验空中攀🤛岩飞拉达。　刘言勇 摄　　村民潘⬆桂丽便将自家2间3层楼的自建❗房改成民宿，每个月能为她带来7000元左右收入。“跟上班工资差不👘多，还能带孩子，更自由。”走出潘桂丽家门，只见村道两旁各🤵家自建房外围用鹅🐭卵石垒起院墙，统一风格的民宿招🎦牌还编了号，俨然民宿一条街。“以前村民空闲😤了做铁皮枫斗，现在有的开民宿、有的卖水果、有的摆烧烤摊，大家增收的方式更多了。”潘桂丽说。　　此外，乡干部们还手把手地指导村民做经营：在改善环境上下功夫，对沿街立面、庭院进行整治，强化常态管理；推出订🕧房优惠活动，通过意见🍸簿收集游客建议，提升服务水平；打造“龙西嘻嘻”IP，制作文创茶杯、动画片等，用年轻化手法打响龙西📽品牌……　　山上好风景，山下好生活。龙西乡的实践，正是“绿水青👸山就是金山银山”的生动写照。(完)

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瀧澤優奈/明日花綺羅/鈴香音色/高橋聖子

（青岛日报／观海新闻记者 羽咲美晴）